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|title=Heurística y reconstrucción de objetos de aprendizaje en entornos multimedia: podcast, guías urbanas y conocimiento del entorno
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==Heurística y reconstrucción de objetos de aprendizaje en entornos multimedia: podcast, guías urbanas y conocimiento del entorno==
https://ceur-ws.org/Vol-318/Lorente.pdf
Heurística y reconstrucción de objetos de aprendizaje en
entornos multimedia: podcast, guías urbanas y
conocimiento del entorno
José I. Lorente, Francisco J. Doblas
Universidad del País Vasco, Departamento de Comunicación Audiovisual y Publicidad, Bº
Sarriena s/n, 48940 Leioa (Bizkaia), España
{eneko.lorente,patxi.doblas}@ehu.es
Abstract. El trabajo se inscribe en el ámbito interdisciplinar de los estudios
visuales. Se interesa por las condiciones de visibilidad de los objetos y
construcciones sociales y por el modo en que el proceso de generación y
atribución del sentido es orientado y persuasivamente conducido a través de las
estrategias discursivas inscritas en sus representaciones. El análisis se centra en
objetos de aprendizaje, disponibles en la Web, relacionados con el
conocimiento e indagación del entorno y con las guías urbanas, en particular1.
Estos contenidos multimedia, a la vez que representan y reconstruyen
cognitivamente la ciudad, perfilan los modelos de sujeto destinados a recorrerla
y las competencias heurísticas y creativas que le son reconocidas para la
apreciación de los objetos cognitivos que le son propuestos. El análisis textual
revela el proyecto enunciativo y la relación comunicativa que proponen a su
destinatario, cuyo análisis genético abre un amplio campo de maniobras para su
reutilización educativa.
Keywords: heurística, semiótica, ciudad, guía urbana
1 Introducción
La Web constituye un reservorio excepcional de recursos multimedia para el estudio y
conocimiento del entorno urbano y para la adquisición y desarrollo de competencias
relacionadas con el análisis, interpretación y reescritura de materiales susceptibles de
ser tratados como objetos de aprendizaje. Un objeto de aprendizaje consiste en un
recurso o unidad básica de contenido que puede ser utilizado con el objetivo de
apoyar, desarrollar o llevar a cabo actividades de aprendizaje. Los sistemas de e-
learning basados en la programación orientada a objetos han concretado el concepto
de objeto de aprendizaje en función de su referenciabilidad, mediante metadatos, con
el fin de que sea localizable, recuperable, reproducible, intercambiable y reutilizable,
atendiendo a los diferentes grados de tamaño y de complejidad o granularidad que
puede presentar. Estas concreciones se orientan hacia la creación de repositorios de
1 Proyecto de investigación UPV-EJIE 2006
2 José I. Lorente, Francisco J. Doblas
objetos de aprendizaje, convenientemente referenciados, con el fin de automatizar su
gestión y de orientar su pertinencia y sus posibilidades combinatorias con otros
objetos de aprendizaje.
Paralelamente al desarrollo de la web lingüística actual, la web semántica desarrolla
sistemas de búsqueda basados en ontologías o especificaciones que permiten un
marcado semántico y la indexación y recuperación de objetos de aprendizaje en
función de un determinado dominio o secuencia curricular de conocimiento, modelos
de alumno, teorías de aprendizaje y metadatos.
En este contexto, la reutilización de un objeto de aprendizaje puede comprender dos
escenarios diferentes. La reutilización puede referirse a la mera inclusión de un objeto
de aprendizaje en una estructura de programación previamente diseñada y su
combinación con otros objetos de aprendizaje para desarrollar secuencias instructivas
más complejas, lo que reclama una suerte de inteligencia sintagmática que posibilita
al docente la elaboración de nuevas secuencias y programas instructivas. Otro
escenario lo constituyen los procesos de aprendizaje significativo en el contexto de
una pedagogía de inspiración constructivista, donde el tratamiento de un objeto de
aprendizaje se basa en su adecuación al proceso por el que un determinado individuo
elabora e interioriza conocimientos, habilidades y destrezas tomando como base sus
propias experiencias de aprendizaje previas, con el fin de construir nuevo
conocimiento, en un contexto significativo relacionado con sus propios intereses y
estilo cognitivo. De la prescripción de un programa se pasa así a la interacción con los
objetos de aprendizaje como factor decisivo para su abordaje significativo. Esta teoría
del objeto de aprendizaje reclama un planteamiento estructural del mismo y una
suerte de inteligencia paradigmática que, yendo más allá de su configuración
sintáctica y estructural concretas, atienda a su proceso generativo.
2 Fundamentación teórica
Un objeto de aprendizaje en tanto que dispositivo comunicativo no se reduce a un
mero agregado de datos, informaciones de diversa índole y construcciones lógicas,
sino que encierra una estrategia discursiva encargada de activar y orientar la
atribución de sentido por parte de su destinatario. El encuentro de la semiótica y la
enseñanza se produce en el ámbito de los estudios del sentido. Así, en tanto que la
pedagogía se interesa por el acceso del individuo al universo del sentido, la semiótica
indaga su proceso generativo y las formas en que sujeto y sentido se inscriben en el
texto, cualquiera que sea su forma de manifestación [1]. Un texto escrito, un relato
oral, una imagen, un filme o una notación gráfica, cualquiera que sea la práctica
significante objeto de análisis constituye ante todo el lugar donde los individuos
manipulan contenidos y formas semióticas. La semiótica se define como un campo de
investigación de los lenguajes y de las prácticas significantes, las cuales son
esencialmente prácticas sociales [2] y, por esta razón, se interesa por los objetos de
sentido, por los “textos” que los sujetos intercambian en sus prácticas comunicativas
y, en especial, por las condiciones de producción y de acceso al del sentido
movilizado por los mismos.
Heurística y reconstrucción de objetos de aprendizaje en entornos multimedia: podcast,
guías urbanas y conocimiento del entorno 3
Además, el enfoque generativo trata de discriminar y de jerarquizar los diferentes
niveles en que se pueden situar las estructuras e invariantes de una comunicación o
práctica social. El recorrido generativo del sentido es un modelo de producción de
discursos, una reconstrucción dinámica del modo en que la significación de un
enunciado (texto, imagen, filme..) se construye y se enriquece por medio de un
proceso que va de lo más simple y abstracto, las estructuras semionarrativas –que lo
convierten en algo inteligible- a lo más complejo y figurativo, a las estructuras
responsables de su discursivización, aquellas que lo transforman en algo legible,
visible o audible [3]. Las estructuras semionarrativas son el conjunto de las
virtualidades de las que dispone el sujeto que enuncia, una reserva de valores y de
programas de acción de donde se pueden entresacar los elementos para contar una
historia o construir un discurso. Las estructuras discursivas corresponden a la
selección y disposición de esas virtualidades: la elección de un determinado universo
de referencia, a modo de “escenografía” que acoge la gestión de los tiempos y
espacios, la distribución de los roles, así como la relación con el interlocutor y de éste
con el universo propuesto en el enunciado, haciendo que se evada o que se implique
en algo que tiene apariencia de “realidad”, mediante los correspondientes
procedimientos de tematización y de figurativización. La lectura interpretativa de un
texto, de una imagen o de un concepto, corresponde a un descenso hacia las capas
más profundas, hacia las primeras articulaciones del sentido y, en un segundo
movimiento, la subida hacia la manifestación, hacia la diversidad de los signos y de
los mensajes.
El objetivo de la semiótica, el resultado esperado de esta intervención metodológica
consiste en obtener más inteligibilidad de los textos, el despliegue metódico de las
virtualidades que ofrece el texto y mayor pertinencia en la relación con los mismos
mediante el desarrollo de competencias textuales, de lectura y escritura, atentas a las
estrategias discursivas que el texto despliega ante su observador.
El encuentro de la semiótica y la pedagogía del texto tiene diversos espacios de
interconexión. La semiótica de la enunciación se interesa por las formas de
manifestación de la competencia en acción del sujeto de la enunciación, por las
opciones tomadas en el proceso mismo de la escritura que apuntan hacia la realización
de un proyecto enunciativo. Lo que comúnmente denominamos “creación” constituye
un campo de maniobras semióticas en el que el sujeto actúa, determina, restringe y
realiza ciertas operaciones, activando cierto número de virtualidades y desechando
otras, orientando y reactivando el recorrido generativo del sentido. Y si la escritura
participa en el aprendizaje de las operaciones de puesta en discurso, la pedagogía de
la alteración y reescritura del texto se plantea como una contramanipulación, como
una confrontación con el juego planteado por el enunciador y como la renuncia, al
menos metodológica, a ocupar el lugar prefigurado para el destinatario de la estrategia
textual.
La pedagogía de la alteración del texto centra su estrategia en la comprensión de las
reglas del juego, en la crítica del posicionamiento ideológico que supone el modo
como se configuran en el texto los lugares privilegiados de observación, en la
evaluación del modo en que se regulan los turnos de palabra y en el modo en que se
manifiesta el poder de iniciativa del enunciador, quien define los niveles de
pertinencia, la medida de verdad del discurso y su fuerza ilocutoria, que hace de toda
palabra una trampa para aquel que no posee la oportunidad, ni la competencia para
4 José I. Lorente, Francisco J. Doblas
responder. Semiótica y pedagogía comparten en su interés por el sentido esta actitud
heurística, ya que “un buen conocimiento de las leyes de la enunciación no puede ir
separado de una práctica de su transgresión y de la contramanipulación, es decir, de
una pedagogía de la insolencia” [4].
La alteración de un texto basada en un nuevo proyecto enunciativo produce efectos en
diferentes niveles del proceso generativo del sentido pudiendo ser evaluado su
carácter formativo en función de la coherencia de las transformaciones entre sí y de su
adecuación al proyecto de partida.
3 Guías urbanas, recorridos y modelos de espectador
La ciudad es un objeto complejo. Como forma construida, la urbe, presenta en su
trama y configuraciones la huella de los múltiples procesos de construcción, de
destrucción y de reconstrucción acometidos a lo largo del tiempo [5]. Narraciones
históricas, relatos, imágenes, monumentos, escudos y guías urbanas construyen, cada
uno con su propio proyecto enunciativo, el sentido pretendido por un determinada
forma de pensamiento acerca de lo que la ciudad es o ha sido, acerca de lo que la
ciudad puede o debe ser. Todas estas formas de textualización de la ciudad
constituyen objetos de aprendizaje privilegiados para el doble objetivo de indagar las
estrategias discursivas que los articulan y el pensamiento privilegiado acerca el
modelo de ciudad y de ciudadano, visitante, turista o transeúnte que promocionan.
Las guías urbanas son un género narrativo de carácter multimedia en el que se dan
cita objetos textuales de diferente índole: mapas, textos escritos, imágenes,
representaciones gráficas y, en su versión digital, relatos sonoros, imágenes animadas
y enlaces hipertextuales de diversa índole, todo ello con el fin de orientar a su
potencial usuario a lo largo del recorrido urbano, así como a través del intrincado
entrecruzamiento de sentido que presenta la trama urbana.
Desde el punto de vista de la semiótica, la visita guiada puede definirse como la
representación de una transformación. A lo largo de la visita el sujeto pasa de un
estado de carencia o falta de conocimiento, a un estado de plenitud por medio de una
acción: el recorrido urbano. Según la motivación, las competencias reconocidas o
denegadas y las estrategias desplegadas bajo la propuesta de programas narrativos, el
interlocutor de la propuesta textual se hallará en disposición de alcanzar ciertos
objetos, bien sean cognitivos (recoger información, reconocer formas específicas,
alcanzar ciertos puntos de vista reveladores, descubrir detalles, atesorar anécdotas,
reconocer las transformaciones, etc.), bien sean pasionales (sensaciones eufóricas de
libertad, plenitud y éxtasis, o disfóricas como miedo, confusión, extravío, etc..).
Además, el desarrollo del trayecto tiene una orientación, lo que genera tensión, ritmos
y dilaciones respecto de su conclusión. Así, la segmentación del texto-trayecto pasará
por cuatro fases características, configuradoras del relato. La manipulación: el sujeto,
antes de pasar a la acción, tendrá que presentar una motivación (deber o querer) que
señala el déficit inicial a colmar. La competencia: representa el conjunto de
condiciones necesarias para la acción (saber, poder). La performance, la acción
propiamente dicha, consiste en la programación de acciones que aseguren la
consecución de los objetos saber/emoción previamente negados. Y, finalmente, la
Heurística y reconstrucción de objetos de aprendizaje en entornos multimedia: podcast,
guías urbanas y conocimiento del entorno 5
sanción, consistente en un juicio o evaluación, acerca de la acción del sujeto y del
modo de consecución del objeto, así como su eventual reconocimiento en el sistema
axiológico propuesto por la estrategia desplegada por el enunciador en el texto.
Siguiendo el orden de estas fases, lógicamente presupuestas, desde el punto de vista
de la manipulación, el público de la visita puede ser clasificado según la motivación o
actitud con que se aproxima al texto, de tal forma que, según el déficit a colmar, los
sujetos pueden ser calificados de: aprendices (trata de adquirir objetos ciertos,
seguros), curiosos (persigue objetos inciertos, difusos), competentes (indaga objetos
en proceso, inconcluso) o eruditos (construye objetos paradigmáticos) [6].
Fig. 1. Cuadro semiótico de las posiciones del recorrido urbano
El aprendiz corresponde a un planteamiento modal caracterizado por un déficit de
saber y por la implantación de un deber: no sabe, pero debe saber, lo cual orienta las
expectativas del recorrido previsto por la guía urbana hacia el horizonte de alguna
forma de evaluación final. El recorrido se configura como un trabajo de campo en
busca de la información necesaria para superar esa expectativa, por lo que la
estrategia discursiva adquiere una apariencia informativa mediante la que los objetos,
acontecimientos y referencias urbanas son abordados como objetos ciertos, completos
y clausurados, susceptibles de un único abordaje cognoscitivo y disponibles para su
reconocimiento e inmediata apropiación. Las guías en formato podcast que responden
a este modelo son abundantes y generalmente de tipo institucional. Emulan el
tratamiento informativo de la guía clásica, incorporando contenidos y dispositivos
multimedia, pero adolecen de estrategias diversificadas de interlocución y de
implicación del espectador en actividades cognitivas que vayan más allá del
reconocimiento y acumulación aquiescente de información. Algunos de estos podcast
pueden hallarse en www.audioturismo.com, donde se proponen rutas históricas
consolidadas, así como en la mayoría de las audio-guías de espacios culturales,
museos y otras atracciones turísticas y temáticas compendiadas en portales como
www.virginatlantic.loudish.com o en http://travel.guardian.co.uk.
El carácter curioso, por su parte, se caracteriza, desde el punto de vista modal, por el
deseo de saber. El curioso no sabe y quiere saber. El destinatario es invitado a
6 José I. Lorente, Francisco J. Doblas
compartir el universo de saber del destinador y a observar desde este lugar
privilegiado el mundo abigarrado, aleatorio y contingente que la ciudad despliega a
sus pies. Sin embargo, el carácter curioso demanda ciertas aperturas del programa
narrativo, cierta cantidad de sorpresa, de hallazgo fortuito, de encuentro con lo
excepcional, con el fin de calmar su curiosidad. Estas adquisiciones “únicas”
particularizan la experiencia urbana y satisfacen su deseo de adquisiciones exclusivas,
retienen el brillo de los encuentros fortuitos, azarosos y particulares. Ahora bien, al
transformar la ciudad en una serie de hitos, de lugares emblemáticos, de referentes
tecnológicos y arquitectónicos, de monumentos únicos en los que ha quedado
“inscrito” el sentido de la ciudad, la guía centra su atención en la singularidad de
todas estas realizaciones, exacerbando la diferencia, lo particular e idiosincrásico,
lugar de vertimiento de los valores que garantizan la “autenticidad” de la experiencia
urbana. Estos vertimientos provocan la densificación simbólica de determinados
lugares, los cuales llegan a representar en su despliegue metonímico el conjunto de la
ciudad. Es el caso de las guías que enfatizan los recorridos temáticos conectando hitos
arquitectónicos (museos, edificios, puentes, grandes complejos comerciales realizados
por arquitectos de firma) y construcciones que han remodelado el skyline urbano, su
horizonte de referencias, usurpando el sentido de la ciudad, pero a su vez produciendo
una intensa sensación de plenitud, una dosificada combinación de sorpresa, suspense
y azar. Los podcasts que representan este tipo de itinerario presentan rutas plagadas
de aventura, sorpresa, pérdida y descubrimiento en
http://www.lonelyplanet.com/podcasts/, http://news.nationalgeographic.com/ o
http://www.bluebrolly.com/. La ciudad bajo la mirada de este visitante es un inmenso
e inquietante parque temático, donde a la manera de los espectáculos de feria, el
visitante tiene la oportunidad de sufrir en su propio cuerpo las emociones
transformadas en producto de consumo masivo que las nuevas tecnologías emergentes
en el umbral del siglo XX proporcionaban a sus usuarios. Si entonces la velocidad, la
altura y el descubrimiento de lo excepcional producían en el visitante una intensa
sensación de inmersión en lo real, ahora los podcast que recrean la ciudad como un
espectáculo en el que el visitante-espectador participa desde su experiencia de otros
relatos, “constituye el simulacro más acabado de lo real y a la vez su más radical
desplazamiento” [7].
El sujeto competente ya sabe pero quiere saber más. La falta a colmar en este caso no
viene impuesta externamente. Saber no significa ya el sometimiento a un
conocimiento externo, concluso y suficiente, sino que entraña una búsqueda, un
itinerario atento a las relaciones, interpretaciones y deducciones, más que a la
adquisición de objetos saber conformes. El sujeto competente vuelve sobre la ciudad
y sus objetos con el fin de ejercer otra mirada, atenta ahora más a los procesos que a
los productos del saber. Es el objeto el que se resiste a una apropiación inmediata,
reclamando análisis y reconstrucción bajo una nueva perspectiva o contexto
interpretativo. El itinerario privilegiado por este sujeto se aleja de los lugares comunes
o los explora con una actitud de extrañamiento y redescubrimiento. Algunas guías
podcast desarrollan este procedimiento tentativo y exploratorio del objeto urbano,
implicando en la estrategia narrativa un nuevo tipo de destinador que no se comporta
como un sujeto colmado de un saber cierto y suficiente, sino como un acompañante
que desgrana el relato de su propia experiencia subjetiva y a la vez tentativa. En la
dirección www.soundwalk.com se propone una galería de podcasts que proporcionan
Heurística y reconstrucción de objetos de aprendizaje en entornos multimedia: podcast,
guías urbanas y conocimiento del entorno 7
una experiencia inmersiva, donde el visitante puede “escuchar el latido” de
Manhattan, narrado por el escritor Paul Auster
(http://www.soundwalk.com/title_manhattan_groundzero.php) o la peculiar mirada
sobre París en http://www.soundwalk.com/title_paris_premiere_marias.php
transitadas como una experiencia sentida, interior y subjetiva, anclada en el yo, de la
que se trata de hacer partícipe al visitante.
Finalmente, el carácter que provisionalmente denominamos erudito responde a un
esquema modal en el que prevalece el deber de saber, pero sustentado en un
conocimiento previo (ya sabe y debe saber más). Sin embargo, aquí saber más no se
refiere a un mero incremento o acumulación de conocimiento, sino a la
reformulación y en su caso, la refutación de las bases epistémicas en las que se
sustenta lo ya conocido. El conocimiento paradigmático pretendido se enfoca ahora
sobre el modo de pensar la ciudad y de revelar el compromiso de sus objetos con esa
forma de pensamiento, con un universo de valores que reclama un nuevo abordaje
cognoscitivo. Así, mientras el competente avanza mediante una intervención metódica
sobre el objeto urbano, el abordaje epistemológico se plantea una interrogación
sistemática de las formas privilegiadas de conocimiento, bajo la sospecha de estar
histórica y socialmente determinados, y adopta una actitud genealógica frente a
aquellos objetos que ponen en tensión las ideas compartidas y consensuadas acerca de
la ciudad.
La ciudad se presenta así, ante este tipo de visitante, como un palimpsesto, como una
forma de escritura que guarda la huella de escrituras anteriores y donde cada trazo,
cada objeto, cada texto y cada imagen se construye sobre la superficie más o menos
borrosa, más o menos legible de los enunciados que le preceden. En la medida en que
la lectura de una guía urbana advierte este tipo de escritura estratificada y activa los
diferentes indicios diseminados por el texto, moviliza una actividad heurística y
creativa, un acto de reescritura y reconstrucción de las virtualidades que se encuentran
en potencia en el texto, a la espera, eso sí, de quien sepa desentrañarlas.
Conclusiones
La semiótica, como ciencia del significado, puede aportar, a través del estudio del
proceso de generación del sentido y de las estrategias de la enunciación, pautas para la
reconstrucción de objetos de aprendizaje y para la profundización en el estudio de su
significado, así como criterios para su marcaje, la creación de ontologías y de
sistemas de recuperación mediante los buscadores orientados a la web semántica.
Tanto las estrategias textuales que prefiguran un interlocutor de tipo competente,
como aquellas que buscan movilizar la indagación de esa suerte de erudito o flaneur
final, constituyen la propuesta de movilización de competencias discursivas
orientadas al análisis, interpretación y reescritura de los objetos de aprendizaje que
configuran esta modalidad de textualización de lo urbano, genéricamente denominada
“guía urbana”. Desde este punto de vista, la visita propuesta significa búsqueda y
reconstrucción de un sentido “apropiado” de la ciudad [8].
8 José I. Lorente, Francisco J. Doblas
Referencias
1. Greimas, A.J. La semiótica del texto, Barcelona, Paidós Comunicación (1993)
2. Landowsky, E. La societé réfléchie, Paris, Seuil (1989)
3. Floch, J.M. Semiótica, marketing y comunicación. Bajo los signos las estrategias, Barcelona,
Paidós Comunicación (1993)
4. Fontanille, J. “Semiótica y enseñanza: heurística, creatividad, dominio”, en J.L. Rodríguez
Illera (Comp.), Educación y comunicación, Barcelona, Paidós Comunicación (1988) 99-131
5. Vergara, A., De las Rivas, J.L. Territorios inteligentes, Madrid, Fundación Metrópoli (2004)
6. Lorente, J.I., Doblas, P. “La construcción de objetos cognitivos en entornos multimedia, los
podcast audio-guías urbanas como experiencia narrativa”, actas del I Congreso Escuela y
TIC, IV Fórum Novadors, Más allá del software libre,
http://www.dgde.ua.es/congresotic/?sec=comunicaciones
7. Baudrillard, J. Cultura y simulacro, Madrid, Kairós (1987)
8. De Azúa, F. La invención de Caín, Madrid, Alfaguara (2007)